标题：白莲花是什么意思和黑莲花
有人看到黑莲花可能误会这是一种花，其实并不是的，这是一种和白莲花相反的人设，这种人是一些表面看着柔弱，但是实际上内心沉稳腹黑的人设。黑莲花到底是什么梗呢，和小编一起了解一下。
黑莲花是什么意思
黑莲花在现实当中并不存在，但是在魔兽、隐风之龙等游戏当中，有相关该名称的道具。另外黑莲花还指一些外表比较柔弱但是实际内心比较腹黑，也敢于和其他人斗争的人。比如说延禧攻略当中的魏璎珞，算是比较典型的黑莲花，她是有勇有谋的人，也是比较冷静沉着的人。这部剧热播之后，黑莲花这个词也被大家广泛所使用到。
黑莲花是和白莲花相对的人，白莲花的含义，其实就是一些看着纯洁但是内心比较阴暗，思想比较糜烂，会装纯洁装做清高的这种人，而且白莲花往往是比较讨人喜欢的。
还有哪些网络热词
1、 碧池
碧池并不是一个好词，这个词语其实是英文Bitch的谐音，所谓的Bitch其实就是母狗的意思。有人可能不喜欢某些女性，用这个词来贬低辱骂女性。
2、 绿茶婊
绿茶婊一般指的是一些外貌比较清纯，一般都是有着长长的头发，虽然说看着没化妆其实都化了心机裸妆。这一类的人喜欢表现出楚楚可怜之感，看着人畜无害岁月静好，但是实际上相当善于心机，也有这很大的野心。
3、玛丽苏
玛丽苏这个词最开始是出自于外国的同人小说圈子，就是在这一类文学作品当中虚构出一个假的主角，这一类的主角一般都是比较强大，另外还和多个人物纠缠，也相当暧昧。另外玛丽苏不仅仅指的是同人文作者的一些自恋的心态，同时也指的是一些原创作者的心态。
标题：半夜莲花开是什么意思
导读：女人50岁半夜莲花还开吗？不怕粗不怕长就怕弯
女性半夜莲花开一般缓解一段时间之后是可以恢复的，不用过于紧张。这是一种比较正常的生理反应，是由于身体内部的交感神经与副交感神经紧张进而产生的相互对抗的情况，一旦出现兴奋的情况，就会产生相互抑制。而之所以女性会出现这样的情况，往往是与白天受到的各种刺激有一定的关系，另外如果女性出现阴部的问题的话，可能也会伴随这样的情况。
女人半夜莲花开考虑与一些性意识及心理方面的萌生有一定的关系，这个时候是会产生一定的性冲动与性欲望，但是这都是比较正常的情况，如果睡眠的时候做一些有关的梦的话，也不用太过担心，一般缓解一段时间之后这种感觉是会消失的。
女人半夜莲花开大概时候几点
是没有具体到几点钟的说法，因为每个人的情况都不一样，女人半夜莲花开通常是发生在晚上安静的睡眠环境下，尤其是在和异性一起睡的时候，白天的交感神经和夜晚的副交感神经都比较紧张，就会导致女性有“半夜莲花开”这种现象。
半夜莲花开是啥意思
女性的Y部充血，会有微弱且持续的兴奋，或者是在睡眠中做了关于两性的梦，又或者是穿了紧身衣睡觉，对私处产生了摩擦，也可能是生活中受到了X刺激，使得出现Y部充血的情况，这是正常的生理现象。因为女人的私处和莲花有些相似，便被人们这样代指了。
男儿三更竹杆起，女子半夜莲花开
这是民间的一句顺口溜，“男儿三更竹杆起”也是讲的男性生理现象，如果是青少年的话，在睡眠中可能会发生6次左右的bo起，每次持续20分钟，随着年纪的增长，在夜间bo起的次数会减少，这种情况本人是不知道的，因为处于睡眠之中。
女人半夜莲花开的另一层含义
还有人将女人半夜莲花开理解成感情方面的意思，女人在半夜的时候比较容易情感脆弱，会更渴望得到关怀和关爱，莲花开也是情感外露的一个意思。如果你是男性，那么在夜晚十分多关怀一下你的对象，尤其是她半夜睡不着的时候。
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标题：金刚杵进入莲花是什么意思
莲花生(8世纪人) 天竺(今印度)密宗大师、藏传宁玛派祖师。
因将密宗传入西藏，藏传尊称他为洛本仁波切(轨范师宝)、古如仁波切(师尊宝)、乌金仁波切(乌仗那宝)。通称白玛迥乃。据多罗那他1610年所著《莲花生传》记载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那国王族。一说系乌仗那国英迪拉菩提(印度金刚乘始祖)之子。初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。
曾周游印度，广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅粲的弟子之一。他又从吉祥狮子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥狮子学大圆满法以后，曾到五台山学习天文历数。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。
吐蕃赞普赤松德赞即位后，吐蕃正处于初传之时，寂护在藏弘法受到当地苯教抵制，遂建议赤松德赞迎请莲花生入藏传播密法，发展。约8世纪中叶，莲花生入藏传播密法，以密宗咒法收服苯教神祗为。
在赤松德赞支持下，他与重返吐蕃的寂护建造桑耶寺。倡导藏族弟子学习译经，从印度邀请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展出家、在家两种僧团制，奠定了西藏旧派密宗的基础。
莲花生所传旧密咒，对吐蕃形成和发展影响深远，西藏宁玛派的形成即源其学说，被宁玛派尊为始祖，在藏区佛寺中多有其塑像。由于他对藏传所作的巨大贡献，而受到各教派的共同敬仰。莲花生著述收入《藏文大藏经》的有8种。此外，西藏各地流传有众多版本各异、繁简不同的木刻本《莲花生传》。
史书记载
据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。一说系乌仗那英迪拉菩提（印度金刚乘始祖，著有《秘密集会》）之子。初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一（另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗）。他又从吉禅师子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥师子学大圆满法以后，曾到中国的五台山学习天文历数。他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。吐蕃赤德祖赞即位后，由寂护举荐入藏传法。他入藏的时间，近代学者多方考证，结论不一。据智慧海王所述年月推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至拉萨，秋季开始建桑耶寺，754年建成。761~774年组织翻译。约于804年离藏，在印度的达罗毗荼传法建寺达12年之久。晚年不知所终。由于他对藏传所作的巨大贡献，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培养造就人才很多，传说其中得到密宗悉地（成就）的，有赞普和臣民25人，如虚空藏、佛智、遍照、玉扎宁波、智童、柱德积等人均为当时有名的译师。
相关传说
从前，在印度有一个名叫奥金的小国，有位富有而慈悲的国王名叫印第菩提，他为了子民的福祉，不但将自己的财富，甚至自己的双目都慷慨地布施。当他的独子不幸去世后，他感到十分悲痛；而祸不单行，国家又遭逢连年旱灾和饥荒，其时国库空虚，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉为生。国王除了倾囊布施外，更向神圣的佛陀祷告。
佛心化现，莲花降生
观音菩萨在极乐世界看见此种情景，便恳请阿弥陀佛救度此等众生。阿弥陀佛的舌头立时射出一道红光往丹那湖中的一莲花，莲花立时绽开，从弥陀心中再射出一直立金刚杵内有一个施(HRI)字，立于莲花上，在彩虹光芒中化为一个八岁小童端坐于莲花上，四周绕着空行母。如是，由慈悲的佛心所化生之莲花生大士，便降临这世间救度众生。印度菩提国王当时非常颓丧，于绝望的边缘他决定冒险前往深海，向海龙王祈求一颗愿望宝石，几经艰苦，他终于成功地到达龙宫，海龙王送了他很多宝石，阿述他女神更赠他一颗夺目的“愿望宝石”。
国王小心翼翼地端着这吉祥宝石，用布包起来，放进怀里。归途中，他许了一个善愿，一刹那间，他瞎了的左眼便重见光明。当国王经过丹那湖的时候，看见一道五色彩虹高悬天际，更见一巨莲上端坐着一个散发金光的小孩，他还以为自己在造梦，便问那小孩究竟是何人，来自何处。
小孩答道：“我无父无母，是阿弥陀佛和观音菩萨的化身，我的使命是来普渡众生、弘扬金刚乘教义的。”国王听后，视力完全恢复，他很高兴地封他为“太子”及王位继承人，取名为莲花生。此后，奥金国风调雨顺，国泰民安。
施计出离，尸林修行
莲花生长大后，印第菩提国王为他迎娶漂亮的善普那为妻，并封他为国王，称为为贝玛嘉波(Padma Gyalpo)，更把那颗愿望宝石送了给他，并对他说：“它可实现你任何愿望。”但王子拒绝说：“我所见到的都是愿望宝石。”于是他请父王张开手，随即出现另一颗“愿望宝石”。
莲花生大士拥有世间的权力和物质受用，但他了解世间的虚妄和烦恼，更欲放弃王位离众，便对父王说：“世间生命短暂，轮回不息，生离死别是不可避免的，我等应精进修行，以求解脱。”不久，莲花生大士被指控杀死一位大臣的妻子及其儿子而负罪，被判流放他乡，从而得离开皇宫，开始过着瑜珈士的生活。
莲花生大士在印度八个墓地专心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木坟场，大士以尸体为座，进入甚深三摩地。修行五年当中，空行母常来为他灌顶及说法，大士以祭品为食，裹尸布为衣，在每处墓地他都跟随忿怒本尊和大成就者修法，同时，更超越空间到各处寻求深奥的教义。经过不断精进修持，他终于克服了所有逆境，而得诸成就，取名为忿怒金刚。
在彭马华苑的地方，大士学会了无数治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了一位白发长者，并随他学习语言和文字。大士跟他学会了梵文、天文的圣语，析其它三百六十种语言和六十四种文字。后来他又学会雕刻艺术和各种工艺，又为艺术界的精工者。
莲师八变
莲花生大士为了普度众生，具有八种变相，此又称莲师八变。
（一）海生金刚（Guru Orgyen Dorje Chang）：最初，阿弥陀佛心间的“舍”字，投射到邬金达那够夏大海的莲花上，莲蕊中诞生了一位八岁童子。邬金国王恩札布德膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，于是到大海里取宝。在回程途中，大臣紫那木扎首先见到莲师，接着国王也见到了，对其生起极大信心，迎请到宫中作为太子，赐名“海生金刚”。
（二）忿怒金刚（Guru Dorje Drolo）：莲师降伏了奸臣之子，国王将其流放到尸陀林。他在不同的尸陀林中，为有缘的人与非人宣说了种种殊胜法门；对无缘的对有邪知邪见的鬼神，以忿怒金刚的形象全部降伏。
（三）释迦狮子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金刚座，莲师示现种种神通，说自己是自生之佛陀。很多人不信，并加以诽谤。为把这些众生引入解脱道，他在扎巴哈日上师座下示现出家，此时被称为释迦狮子。
（四）爱慧莲师（Guru Loden Chokse）：莲师于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等诸多上师面前，得受了以大圆满为主的众多显密教授。他听闻任何一部经典和续部，都能了如指掌、通达无碍，故叫做罗丹确哲，汉译为“爱慧”。
（五）班玛托创匝（Guru Padmasambhava）：莲 师在萨霍国示现种种神变，国王不承认他的成就相，命人堆积木柴焚烧他。结果烈火变成了湖，木柴变成了莲花，莲师端坐在莲花上，颈上挂着骨鬘以作庄严，没有受到丝毫损伤，此时叫班玛托创匝。托创匝即颅鬘妙力之义，指莲师用骷髅鬘装饰身体。
（六）莲花王（Guru Pema Gyalpo）：萨霍国王和大臣们对莲师生起极大信心，请他担任国师十三年，并从国库里取出珍贵的衣饰、莲花帽等作供养。莲师戴着莲花帽，这时叫班玛加波，即莲花王。
（七）日光莲师（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，莲师示现种种禁行，给空行母们传授密续法门。并降伏了一些鬼神，对其宣说诸多妙法，在日光上显示各种神变，故叫革日宁玛沃热，即日光莲师。
（八）狮吼莲师（Guru Senge Dradog）：在印度金刚座，莲师于辩论中击败了五百邪见外道，并依靠咒术的威力降伏了他们，使外道们屈服并皈入佛门，此时叫革日桑给扎周，即狮吼莲师。
中的地位
莲花生大士，原为印度的僧人，与寂护大师同于那烂陀寺学习，以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请，前往西藏弘法，并调伏了黑教，使藏民得以改宗正统。他适时的引入部份西藏原有信仰与传统，加入印度之中，是藏传得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺也与他有关。
在达朗巴灭佛之后，固守传统的宁玛派，尊奉莲花生大师为根本上师，所传授的与伏藏相传都是由他所教授。并认为莲花生大士为阿弥陀佛、观世音菩萨、 释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现，亲身示现不生不灭之真谛。因为宁玛派的传布，莲花生大师开始充满许多神奇的色彩，在藏传信仰极为崇高，藏人尊称为第二佛。
著作
著述收入甘珠尔及丹珠尔的有8种。宁玛派的密部经典由他主译的很多。后世掘藏派在山岩石窟中发现的经典多数题为他的著作，但只由本派传授，未收入藏文大藏经。
标题：看取莲花净应知不染心什么意思
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧 同：遍)
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传》）
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。”
对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。
宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
标题：莲花护身代表什么意思
《爱莲说》应该很多人都知道，甚至还能背出来一两句，作者周敦颐说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花一直以来是一种清白的形象出现在我们的心中，那么，荷花象征什么意义呢？一起来和52鲜花小编看看吧。
荷花象征什么意义
荷花在我们国家还是非常受欢迎的，因为它的象征意义还是很好的，所以很多人愿意养荷花，了解荷花什么时候开花的朋友也都愿意到夏天去赏荷，自古以来也是有无数文人赞美荷花，其实关于荷花的象征意义流传到今天的就有八个。
清白：要问荷花象征什么意义，清白肯定是大家个想到的，在周敦颐的名篇《爱莲说》中，曾称荷花是“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格。
所以一直以来人们将荷花视为清白、高洁的象征。 也因为荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅，所以人们都认为荷花是花中品德高尚的花。
富贵：其实荷花还有一个品种叫做水芙蓉，“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。把莲花和牡丹花搭配在一起，叫“荣华富贵”；莲花和一鹭鸶搭配，叫“一路荣华”;把牡丹、莲花和搭配，称为“富贵荣华到白头”。
吉祥：了解的人都知道，中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。中有莲花座、莲花台等，中的不少菩萨，是从莲花中生出来的，所以中国传统文化中荷花的象征意义是吉祥如意。
圣洁：荷花历来被尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有花中君子的美誉。
从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。荷花象征什么意义李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。
爱情：大家都知道，盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”即“夫容”也。白居易在《长恨歌》中云：“芙蓉如面柳如眉”。
因此莲花常被人们用来象征爱情，而并蒂莲更是象征着爱情，二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的缠绵不断。
清廉：荷花还有一种叫法叫青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。比如，有一幅由青莲和组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中，所以荷花的象征意义还有清廉的意思。
美女：早在流传古今的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。《国风·陈风·泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，伤心不已。不管是醒着还是睡着，眼泪和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下来。
友谊：中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统，所以这代表着荷花象征着人与人之间的纯洁友情，送荷花给朋友也是很不错的选择哦!
荷花适合送什么人
送朋友：荷花具有吉祥如意之意，而且中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统，所以选择荷花送给朋友还是非常不错的选择的，代表着希望朋友的生活能够吉祥如意，我们的友谊衰落。
送新官上任：荷花适合送什么人送给新官上任的人最合适了，荷花的象征意义是清白、清廉，所以选择荷花送给新官上任的朋友或者上司是非常不错的选择，代表着对于他的期待与信任，大家可以选择荷花的送给他们。
送女性朋友：在流传古今的《诗经》中，有将莲花比作美女的记载，描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，伤心不已。所以，送给女性朋友莲花代表着你认为她很美，你一直默默的暗恋着她，这也是一个表达心意的好机会。
标题：莲花护身符有什么用
摘自《魔法师的同伴》
虽然霍格沃茨的学生购买驱邪物的目的是为了保护他们不被石化，但驱邪物的真正作用还在于施展魔法而非仅仅起到防范作用。与护身符不同，护身符的主要作用是保护人类，而驱邪物的作用在于它拥有非凡的能力，能够帮助主人隐身，对疾病产生免疫力或者能够博闻强记等。驱邪物可以以各种形式出现，可以是一本书、一个戒指、一件衣服、一块金属、一张证书等。有些东西，例如宝石，传统上一直被人认为是有魔力的东西。但是很多驱邪物都是通过一些仪式被赋予特殊的力量或神的赐福，上面大多刻有带魔力的字眼、神的名字或是一些简单等。
古时候的驱邪物非常紧俏，考古学家从古埃及发现了很多纸制的驱邪，在地中海地区也出土了很多石头或金属制品驱邪物。它们最普遍的用途是治疗疾病，同虽然霍格沃茨的学生购买驱邪物的目的是为了保护他们不被石化，但驱邪物的真正作用还在于施展魔法而非仅仅起到防范作用。与护身符不同，护身符的主要作用是保护人类，而驱邪物的作用在于它拥有非凡的能力，能够帮助主人隐身，对疾病产生免疫力或者能够博闻强记等。驱邪物可以以各种形式出现，可以是一本书、一个戒指、一件衣服、一块金属、一张证书等。有些东西，例如宝石，传统上一直被人认为是有魔力的东西。但是很多驱邪物都是通过一些仪式被赋予特殊的力量或神的赐福，上面大多刻有带魔力的字眼、神的名字或是一些简单等。
古时候的驱邪物非常紧俏，考古学家从古埃及发现了很多纸制的驱邪，在地中海地区也出土了很多石头或金属制品驱邪物。它们最普遍的用途是治疗疾病，同时也用来赢得爱情、增强记忆，以及用来确保在政治、体育比赛和中获得成功。
中世纪，驱邪物的用途得到了进一步的拓展，用左手拿着的脚被认为能够帮助人进入危险的地方而不受伤害。罪犯手中如果拿着槲寄生树枝就能保佑他在审判的时候获得无罪。拥有一小束向日葵，里面掺上狼的牙齿再用月桂树叶包裹就能防止其他人散布你的流言。14世纪时的英国驱邪物一度非常流行，以至于决斗中有明确的规定要求参与者不能佩戴给予自己额外保护的任何戒指、宝石或其他驱邪物。
很多与星象相关的驱邪物在欧洲文艺复兴时期的炼金术士那里非常流行，他们通过举行特殊的仪式让这些东西帮助自己完成把其他金属变成金子的目标。他们会等待一个特定的时间，然后召集神怪或魔鬼帮助他们把特殊的力量赋予到驱邪物中。那个据说能够使人长生不老、治愈万物的魔法石说到底也是一种驱邪物。
到 19 世纪驱邪物仍然非常流行，并出现了全能的驱邪物，这种东西要在月圆之夜用银制造，据说能够保佑人身体健康、富有、快乐、受欢迎，还能保佑他的所有旅途平安。虽然现在人已经不再把有魔力的字眼刻在金属上了，但是那些坚持在某些场合带上一只兔子或者坚持穿他们的“幸运袜子”的人身上仍然保留这种古老的习俗。
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标题：莲花护体是什么意思啊
花卉以其独特的姿色、风韵、气息既令人赏心悦目，美景留香，还可以制茶入馔，治病疗疾。我国千百年来的以花养生法既是中医宝库的奇葩，更是现代保健的名苑。不妨让我们一起走进琳琅满目的花朵世界，拥抱健康快乐的幸福人生吧！】
（中医养生门户网）
丁香花花繁色丽、芳香袭人，绽放于百花斗艳的4～5月份，是我国常见的观赏花木之一，在西南、西北、华北和东北地区均有分布。不但凭借清新高雅的气质赢得历代文人的青睐，而且还因其诸多药用价值深受中医行家的钟爱。
丁香花是一味非常古老的中药，贾思勰曾在《齐民要术》中将其称为“丁子香”；陶弘景在《名医别录》中称之为“鸡舌香”。丁香花味辛性温，归脾、胃、肾经，有温中暖胃、温肾助阳、芳香开窍的功效，同时也可用于治疗牙龈炎和口臭等。
（中医养生门户网）
对于胃寒的人来说，丁香花就是他们的“护身符”，只要善于运用，养生之方信手拈来。取丁香3克，陈橘皮6克，放适量的水煎煮30分钟后代茶饮，可温肾暖胃。此外，取丁香3粒、姜汁10毫升、牛奶200毫升、红糖适量，将丁香泡后以文火煎煮10分钟，兑入姜汁、牛奶、红糖等，对治疗过食生冷所致的脾胃虚寒同样有效。
对于有口臭的人来说，丁香花可谓是大自然赠予他们的一颗“口香糖”。相传古代女子曾因其特有的芳香开窍、清新口气之功效，以口含丁香作为一种时尚。
除此之外，丁香花的药用价值还有很多。如今，在我国民间，也用丁香花、金银花等制成香枕来治疗伤风头痛、眩晕等症状。
《丁香花赞》
诗/美林
百花竞艳数风流，
唯余丁香丛中羞。
俏不争春显奇功，
温婉多情解人忧。
暖胃健肾祛湿寒，
醒脑开窍解口臭。
古今中医多称颂，
文人断墨美名留。
标题：恰多朗卡蓝莲花是什么意思
今年8月17日，我与北京建藏援藏工作者协会高原捡拾车志愿服务组人员从北京乘机飞往成都，然后从成都转机再飞往西藏昌都市。
这是在西藏航空公司执飞的客机舱座后所张贴的“圣象天门”招贴图（唐召明2020年8月17日摄）
在西藏航空公司执飞昌都的客机上，我惊喜地看到每个舱座后都贴有的“纳木错圣象天门”宣传招贴。对它，我既熟悉又亲切。
圣象天门，是我多次拍摄和报道的地方。它位于西藏那曲市班戈县青龙乡的纳木错恰多朗卡岛。相对于纳木错南岸较为成熟的旅游开发，纳木错北岸的圣象天门过去由于交通不便和距离较远等原因，是一个属于深藏闺中的旅游处女地。
自古以来，人们用数不清的诗篇称颂南国的桂林山水和东海之滨的西子湖。殊不知，令许多人望而却步的藏北高原上，也有一颗璀璨的明珠，它就是世界上海拔的大湖纳木错。而纳木错北岸的圣象天门更是“美景中的美景”，令人叹为观止。
据测定，有着“天湖”之称的纳木错湖面总面积为2026平方公里，是我国第三大咸水湖。它超过五分之三的水域面积归属于北岸的藏北班戈县，只有不到五分之二的水域面积归属于南岸的拉萨市当雄县。它也是目前绝大多数游客所前往的地方。
这是圣象天门的美丽景观（唐召明2012年8月摄）
纳木错北岸的恰多朗卡岛由四个半岛和三个湖湾所构成，其核心部分叫“圣象天门”。
圣象天门因一小山所形成的天然石门，犹如一头在湖边汲水的大象而得名。
这是圣象天门所在半岛与东边的马头明王半岛共同构成美丽的大湖湾（唐召明2015年5月20日摄）
圣象天门所在的半岛与东边的马头明王半岛共同构成一个大湖湾，也有人称它为“爱心湾”。其弧线优美，造型奇特。
传说公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法的莲花生大师降服了念青唐古拉后，把纳木措许配给了念青唐古拉，成了一对夫妇，在恰多朗卡岛举行隆重的结婚典礼。
婚礼前一天晚上，由108个神通用一夜的功夫修建了石门，石门形状似一头圣象从东北走向西南。因它专为念青唐古拉神山的过道而修建，故称“圣象天门”。
纳木错在藏语里是“天湖”的意思，蒙古语称“腾格里海”。其湖面海拔为4725米，比南美玻利维亚高原上的“的的喀喀”湖面高出900多米，世界上还没有一个大湖能超过它的高度。
据科学考察，纳木错湖由新生代第三纪喜马拉雅运动凹陷而成。
这是天然形成的小山石门，因其形态像一头在湖边汲水的大象，而被称为“圣象天门”（唐召明2015年5月20日摄）
应当感谢大自然这位功法无量的造物主，清澈透明的纳木错深藏在西藏地，像一面瑰丽的宝镜平铺在大草原上。
站在圣象天门下远望，南面是绵延的念青唐古拉山，白雪皑皑，朦朦胧胧，披着一层神秘而迷人的面纱。
湛蓝的天空、巍峨的雪山、辽阔的草原、浩淼的湖水在这里构成了一幅美丽的画卷。
这是圣象天门所在的半岛与东边的马头明王半岛共同构成美丽的大湖湾。其弧线优美，造型奇特（唐召明2015年5月20日摄）
相传，纳木错的水源是天宫御厨的琼浆玉液，它被天宫神女当作一面绝妙的宝镜，实际上，纳木错的水来自于念青唐古拉山上的冰雪。
神秘的藏北高原，山山水水到处都有一层神秘的色彩，号称“圣湖”的纳木错更不例外。
据说，纳木错是帝释之女，念青唐古拉之母，是地域之神。据经书记载，在雪域有三个圣地：“上有冈底斯山，中有纳木错，下有扎日朝拜地”。因此，被牧民群众视为重要的朝圣地。从古至今，从未间断过朝圣的香客。每到藏历羊年，数不清远道而来的香客都会到此“朝圣”。
这是一名信教群众在圣象天门下，朝拜纳木错和念青唐古拉这对神山和圣湖（唐召明2015年5月20日摄）
纳木错作为班戈和当雄的界湖，班戈县近年来不遗余力地按照资源保护、改善生态、优美环境、群众受益的原则，积极推进纳木错“圣象天门”景点等方面的特色旅游，并规划实施“以游牧文化为主的万里羌塘民俗风光游”和“以极限运动为主的西部探险游”，不断打造地域、人文、民俗文化等特色旅游品牌，拉动产业链，来带动相关产业的发展。
为此，2017年5月，在我牵线搭桥下，由我的好友、北京公交广告有限责任公司副总经理杨光精心策划，将班戈县旅游宣传作为该公司的扶贫项目，并由我提供部分，制作成精美的大型灯箱在北京10多个公交车站宣传栏里进行数月的免费展出。
当时，中石化第八批援藏干部韩金月、褚洪金送给我俩的礼物也是圣象天门“大”（卷轴画），我一直将它悬挂在屋里。
说起我的好友杨光，不得不提及他用公交车模记录北京城的历史。从2007年起，一直喜欢摄影和车模的杨光和同事当时已经开模生产了30多款公交车及“老爷车”车模，为城市留下了珍贵的记忆。
遗憾的是他英年早逝，去年因病撒手人寰，使我们今年相约纳木错“圣象天门”成了一种永远无法实现的梦。
“圣象天门”类似广西桂林的吸水象鼻山，独特而又神奇。
还相传很久以前苍海隐去，大地显出身来。有一天，羌塘山下两头发狂的大象挣脱绳索狂奔起来。许多大山听说后，吓得六神无主。首先是申扎县西北方向的亚邦山向西逃之夭夭，继之各大山也都向西拔腿欲跑。在这千钧一发的紧急关头，勇敢的达果神山张弓射中其中一头发狂的大象，它倒在今天纳木错西北边的门当乡乡后面，成为“大象”山；另一头大象被射中受伤后，欲向纳木错湖边去饮水，却因流血过多站立而死，也就成了今天西藏最美的“打卡”地。
这就是美丽神奇的纳木错，有着丰富民间文化传说的藏北高原。（中国西藏网 文、图/唐召明）
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作为八零后，我很佩服我们的上一辈。对于烹饪，什么食材应该怎么做？放什么样的配料？他们都有着自己独到的见解。
所以基本在那个年代每家每户都有自己拿手的菜肴，在记忆中有几道菜会让我觉得这就是正宗的。
同样，在“小分队”的家常菜馆探店中，每次也像是走进别人家中总能找到几样特别给力的菜肴。
感谢这些“父辈”的厨师开了店，让我们能品尝到不同的风味。
本期“真的好吃吗”所探的店家位于大河西，所处的位置曾经是老长沙的“西大门”。这里有三家店鼎鼎大名，我们这次锁定的是有着十多年历史的“国庆饭店”。
真的好吃吗 第五十八期
国庆饭店
人均：70元
本期参与测评的人员：
队长↓↓↓
卡特：乐于发现市井美味的中年大叔
队员↓↓↓
小玮：经常爆料的美食 “情报员”
AUU：心和胃总有一个在路上，初出茅庐的行政前台
老吴：喜欢吃苍蝇馆子的基层公务员
接下来的文章你将看到
1、 国庆饭店面积不小，就餐如同吃“村宴”
2、 招牌菜都不便宜，但很“特别”
3、 所探店家的真实评分及总结。
如果你实在很急，可直接拉至文末总结处
国庆饭店面积不小，就餐如同吃“村宴”
环境评分：7服务评分： 7.275关键词：吵吵吵；服务员麻利
河西“西大门”有三家店在这一片鼎鼎大名，超仔虾城、三妹龙虾馆以及本期的国庆饭店。三店相离不远，又都是以主打小龙虾而闻名。
国庆饭店是面积的一家，通过灰暗的大门进去店中，迎面扑鼻的香味来自于店里的卤虾，然而更抓我们眼球的却是用小高压锅蒸的红薯粉蒸肉。大厅畅通无阻，零散的摆着几张圆桌，十几台风扇呼呼的吹着，加上越来越多的食客“组团”来用餐，颇为喧闹，以至于服务员跟我推荐菜品时，我听得有些费力。
一进门有一种吃村宴的感觉，都是一整桌一整桌的人围在一起吃。迎面是一个制作灶台，有卤虾，高压锅，铁锅鱼，整体格局年代感爆棚……敞亮的大圆桌，包厢宽阔的走道，不会有满地油渍。（小玮）
空间很大，而且都是圆桌，也不邋遢，吃起饭来还算舒服。有点像旅行途中吃团餐的地方。饭间，吆喝喧天，大声说话不要害羞，非常有市井气。来这里，纯粹为了一个“食”字，如果讲究其它，反而是你矫情了。（AUU）
招牌菜都不便宜，但有些很“特别”
菜品评分：7.625性价比评分：6.925关键词：不便宜；正宗又独特
买单时发现每到菜大多在48元到58元的区间中，作为一家没有环境的家常馆，我个人觉得性价比不占优势。
口味虾尾 98元
既然是以小龙虾为主打，那么招牌菜口味虾尾是必点的了。98元一份，虾个头并不大，考虑到今年夏天发洪水导致小龙虾价格飙涨的原因，这一份也不觉得贵了。
没有过多的噱头，最的口味虾做法，用最简单的紫苏和大蒜籽调味，中规中矩。
我觉得口味虾确实在缺少其他做法的复合型香味后在市场上难以让现在的食客感到惊喜了，那么选材就极其重要了。作为一家传统的家菜馆，在控制成本下很难选到个头够大的虾子。
虾肉新鲜，雪白雪白的肉，处理也很干净。虾线都去掉了。汤汁正，汤底不是很油，辣味也恰好。不足之处：虾肉不够入味，加上整体调味比较普通，没有区别于别家虾尾的过人之处，所以，没有必须要点的理由。（AUU）
粉蒸肉：48元
整个店里最有土菜气质的一道菜，进门就能看到一份份的粉蒸肉用小高压锅蒸着放在过道的桌上。
一般家常菜馆吃的粉蒸肉会带点油脂，这能让蒸肉口感不会过于干瘪，粘口。而国庆饭店的这道菜选用五花肉与红薯一起蒸，红薯本身就口感软又粉，蒸肉也将油脂蒸透，会呈现些许粘口的现象。贵在这样的做法让肉入口不油腻，红薯的香甜也侵入肉中，虽然不能用来下饭，但还是很有特色的，值得推荐。
店里的招牌菜，卖相可观。口感上不油腻，由于是高压锅隔水蒸，多余的油脂都滴到了水里，糯米粉牢牢吸附在了肉上，不多不少。虽然肉的选材偏肥，但蒸得很透，咬一口不会嚼出油汁。红薯打底，很甜。（小玮）
刚蒸出来的粉蒸肉，比较蓬松，猪肉有的是五花三层，咬起来就比较韵味，有时候只能夹到肥肉部分，要认真挑，下筷要准。外层的蒸肉粉不干不黏，调味刚刚好，肥肉多裹上一些蒸肉粉下口，也不会腻。瘦肉的汁水可能被蒸得有些干，不宜单吃。底部搭配的是红薯，软绵，没什么油料和调味，如果是芋头或者土豆，应该会更香。（AUU）
蒸肚条：58元
我认为蒸肚条一定得放胡椒调味，这是老长沙的做法，而很多饭店并没有这么做，不知为何？
国庆饭店的肚条蒸得软度合适，保持了原本的嚼劲。胡椒给得非常非常正！同时肚条处理也很干净。
胡椒味重，个人挺喜欢的，可以掩盖一些肚条的腥味。重点！一定要喝汤，这道其实更适合冬天，在冷得打哆嗦的十度以下，钻进这间店，喝上一碗汤，精气神十足，灵魂都被召唤回来。（AUU）
想不到猪肚单独炖加胡椒也会如此的鲜，胡椒放得不多不少刚刚好。好想再弄个鸡一起炖，一定会更鲜美。（老吴）
炒酸菜：58元
点单时，服务员有询问时吃黄焖还是酸菜炒，我们选了后者。
黄焖比较常见，配上清爽的黄瓜和提香的紫苏基本不会筐瓢。
上桌后这道炒惊艳到我们了。由于配菜为干酸包菜和大蒜子末，比较碎，所以主食不会炒得过干，能保持肉的软嫩和鲜味。
这道的话，酸菜是一个精华，炒到有点干干脆脆的酸包菜，还有蒜香味在其中，嚼过后能吃到一丁点酸酸的汁水感，更多的是香，很香脆。的外皮部分也像是炸过，有些焦脆，肉质不像煮过后的饱满但也少了些腥味，更加起口味。（AUU）
做法类似江浙地区的爆鳝，再加上我们湖湘的煸炒，合二为一。整道菜没有一丝多余的油，主料口感香嫩，外皮酥脆。辅料也没有炸老，酸香可口，可以拿来下饭。这道菜与平常吃的做法是有些区别的，很值得一试。（小玮）
次吃这种做法，虽然这种做法不能像煮黄瓜那么鲜，但另辟蹊径使这道菜非常下饭！（老吴）
三合一卤味拼盘：48元
香菜和卤味的比例不错，不会让人翻来翻去找不到肉，内容是口条，卤牛肉，猪耳朵。其实上菜时我已经闻到了阵阵醋香，食指大动。吃到口里不是那么酸，而是标准的清爽加咸辣的口感，不错。
酸萝卜炒百叶：48元
酸爽酸爽很酸爽，下饭没毛病！如果没有前几道菜，它也许会给我更多的印象吧。
丝瓜：24元
汤汁浓郁，口感清甜，分量还非常足，在众多肉菜中，点份丝瓜解点油腻是可以的。
所探店家的真实评分及总结
环境：7；服务：7.275；菜品：7.625；性价比：6.925
综合评分：7.21
评判标准
较差 ≤ 6分
还行 6分~7分（包含7分）
推荐 7分~8分（包含8分）
力荐 ＞8分
总结：
国庆饭店是典型的80年代家常馆的风格，宽敞的大厅，满座时非常喧闹，比小型的“苍蝇馆子”更加喧闹。但在我探过许多家菜馆后，国庆饭店仍然能够给我留下很深刻的印象。
对老长沙菜的掌控（比如肚条汤胡椒用得恰到好处，比如虾尾的正宗）；以及“创新菜”让人尝到与众不然的口感体验（比如的做法）。基于这两点，在菜品方面是很值得推荐的。
尽管有探店点菜点多了的原因（4人7道菜400元），但依然让我觉得性价比不高。
PS：感觉现在吃这种家常馆子比商场连锁店贵多了。
感谢你读到这里，希望你喜欢我们的推送。
文、编/卡特 图/卡特、小玮
【本篇文章基于当次探店情况并仅代表当次用餐的长沙美食小分队成员个人观点】
以上，就是长沙美食小分队（公众号：csmsxfd）第五十八期【真的好吃吗】的测评内容。欢迎留言、讨论。
[真的好吃吗] 是由长沙美食小分队打造的一个独立餐评栏目，每期由一名队长带队，参与的成员包含美食编辑、吃货达人等。自掏腰包实地探访话题店铺，只为给你们带来我们自己的美食参考和消费指南。
